Hermenéutica Bíblica

En los últimos decenios la Hermenéutica ha adquirido singular relieve, tanto en el campo de la lingüística y de la filosofía como en el de la teología. Su importancia es obvia. Por un lado, la Biblia fascina a cualquier lector que se acerque a ella con disposición de apertura a su mensaje. Por otro, la interpretación de sus textos es tarea ardua, pues fueron escritos en circunstancias y tiempos diversos, usando géneros literarios distintos, con diferentes fondos culturales y sociales.
La obra que se reseña se está usando como libro de texto en seminarios e institutos bíblicos en países de lengua hispana. Se valora su amplitud, la claridad de su estilo y su utilidad práctica. El contenido no se limita a la exposición de los principios, normas y métodos propios de la hermenéutica. Incluye además un valioso caudal de enseñanza sobre teología bíblica y sobre temas tan importantes como la inspiración y la autoridad de la Biblia, la persona y la obra de Cristo, el Reino de Dios, la Iglesia, la escatología, etc. Asimismo destaca la importancia de actualizar el significado de los textos en su aplicación a la situación del hombre de hoy.
La obra está dividida en tres partes; la primera, sobre «Hermenéutica general», con capítulos sobre la Biblia y métodos de interpretación; la segunda, sobre «Hermenéutica especial», que trata de la interpretación de los diferentes tipos o géneros del Antiguo Testamento. La tercera se dedica a los libros del Nuevo Testamento. Concluye el libro con el capítulo «Exégesis y actualización» y un ejemplo práctico de interpretación.

• Prólogo

PRIMERA PARTE: HERMENÉUTICA GENERAL

• I. Consideraciones Fundamentales
  Concepto de hermenéutica. - Necesidad de la hermenéutica. - La interpretación como riesgo. - Interpretación en la comunidad de la fe. - Dimensiones de la interpretación bíblica. - Los requisitos del intérprete.
• II. Naturaleza y características de la Biblia
  El testimonio de la propia Escritura. - Credibilidad de la revelación. - Revelación y Escritura. - Inspiración de la Biblia. - Cristo y Escritura. - Infalibilidad e «inerrancia». - Lo permanente y lo temporal de la Escritura. - Lo esencial y lo secundario. - Puntos claros y puntos oscuros.
• III. Métodos de interpretación bíblica
  Método literalista. - Método alegórico. - Interpretación dogmática.
• IV. La interpretación liberal
  Método histórico-crítico
• V. Método teológico-existencial
  Karl Barth. - Rudolf Bultmann. - La «desmitologización».
• VI. La nueva hermenéutica
  G. Ebeling. - E. Fuchs. - Observaciones críticas.
• VII. Método gramático-histórico
  Las lenguas de la Biblia. El hebreo. - El griego. - Autenticidad del texto.
• VIII. Análisis lingüístico del texto
  Estudio de las palabras. - Estudio gramatical. - Modismos.
• IX. Contexto y pasajes paralelos
  Extensión del contexto. - Tipos de contexto. - Irregularidades contextuales. - Pasajes paralelos.
• X. Lenguaje figurado
  Figuras simples: De comparación. - De dicción. - De relación. - De contraste. - De índole personal. - Figuras compuestas: Alegoría. - Fábula. - Enigma.
• XI. Tipos y símbolos
  Tipología. - Clases de tipos. - Simbología. - Clasificación de los símbolos. - Acciones simbólicas. - Simbología diversa. Números. - Gematría. - Nombres. - Colores. - Metales y piedras preciosas.
• XII. Estudio del fondo histórico
  Factores a considerar: Datos geográficos. - Época o momento histórico. - Circunstancias generales. - Circunstancias especiales. - Ayudas para el estudio del fondo histórico.
• XIII. Interpretación teológica
  Teología y dogmática. - Principios básicos para la interpretación teológica.

SEGUNDA PARTE: HERMENÉUTICA ESPECIAL ANTIGUO TESTAMENTO

• XIV. Interpretación del antiguo testamento
  Estructura histórico-teológica del AT. - Pautas para la interpretación del AT. - Relación entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. - Discernimiento de elementos continuos y discontinuos. - Diversidad y limitaciones de las normas del AT. - Fondo cristocéntrico del AT. - Legitimidad y límites de la tipología. - Uso del AT en el Nuevo. - Formas literarias.
• XV. Textos narrativos
  Narraciones prehistóricas. - La creación. - La caída. - La multiplicación del pecado. - Narraciones históricas. - Período patriarcal. - Del éxodo a la entrada en Canaán. - La monarquía israelita.
• XVI. Textos proféticos
  Naturaleza y lugar del profetismo israelita. - Profetismo extático. - Comunidades proféticas. - Profetismo institucionalizado. - Profetismo clásico. - Contenido y estructura del profetismo clásico. - Principios orientativos para la exégesis de textos proféticos.
• XVII. Textos poéticos
  Peculiaridades de la poesía hebrea. - Salmos: Origen. - Clasificación. - Fondo teológico de los Salmos. - Interpretación del salterio. - Cantar de los Cantares.
• XVIII. Libros sapienciales
  Proverbios. - Job. - Eclesiastés.

TERCERA PARTE: HERMENÉUTICA ESPECIAL NUEVO TESTAMENTO

• XIX. Interpretación del NT
  Observaciones generales. - El Evangelio, esencia del NT. - Evangelio e historia. - Peculiaridades literarias del NT. - Tradición oral y textos escritos. - Historia de las formas. - Formas literarias especiales.
• XX. Los evangelios
  Mateo. - Marcos. - Lucas. - Juan.
• XXI. La persona de Jesucristo
  El Mesías. - Hijo del hombre. - Hijo de Dios.
• XXII. Los milagros
  El problema hermenéutico. - Sentido bíblico del milagro. - Peculiaridades de los milagros de Jesús. - Credibilidad del milagro. - La expulsión de demonios.
• XXIII. Las enseñanzas de Jesús
  Características del Reino de Dios. - Las bendiciones del Reino. - La entrada en el Reino. - Las exigencias morales del Reino. - El sermón del monte.
• XXIV. Las parábolas
  Propósito de las parábolas. - Temática y clasificación. - Interpretación.
• XXV. Hechos de los apóstoles
  Datos introductorios. - Claves para la interpretación. - Pautas exegéticas.
• XXVI. Epístolas
  Epístolas paulinas. - Pablo, el autor. - Centro del pensamiento de Pablo. - La vida práctica del cristiano. - La Iglesia. - Eventos escatológicos. - Epístola a los Hebreos. - Epístolas generales. - Santiago. - 1.a Pedro. - 2.a Pedro. - Judas. - 1.a Juan. - 2.a y 3.a Juan. - Orientaciones para la interpretación.
• XXVII. El apocalipsis
  Contenido y estructura. - Conexiones conceptuales y literarias. - El Apocalipsis y el AT. - Relación con otros textos apocalípticos del NT. - La Revelación de Juan y la apocalíptica judía. - Características doctrinales de la apocalíptica. - Características literarias. - Comparación del Apocalipsis con la apocalíptica judía. - Fondo histórico y propósito. - Escuelas de interpretación. - La cuestión del milenio. - El mensaje teológico subyacente.
• XXVIII. Exégesis y actualización
  Imperativo de la actualización. - Sistemas inadecuados de actualización. - Lectura devocional de la Biblia. - Método filosófico. - Interpretación carismática. - Actualización socio-política. - Principios básicos para una actualización correcta. - La respuesta a la Palabra.

• Apéndice
  Ejemplo práctico de interpretación: Fil. 2:5-11.
• Bibliografía básica
• Índice de materias

No es suficiente una aceptación formal de la autoridad de la Escritura si este concepto aparece desvaído o si el contenido bíblico llega a nosotros desfigurado por interpretaciones torcidas. De ahí la importancia de una hermenéutica correcta que nos permita recuperar su mensaje en toda su grandeza y vitalidad primigenias. En palabras de H. J. Kraus, «todas las perspectivas de éxito de la teología y de la Iglesia se hallan en la Biblia, si se consigue que los textos del Antiguo y del Nuevo Testamento vuelvan a hablar en su unidad y fuerza de expresión originales.» (pág. 16)

La Palabra de Dios, en la esencia de su contenido, tiene como destinatarios a los hombres de todos los tiempos. Por eso -reiteramos- no es suficiente que el intérprete se pregunte: «¿Qué dijo el autor a sus coetáneos?» Debe añadir: «¿Qué nos dice a nosotros hoy?» En la contestación debe resonar de nuevo la palabra divina con toda su fuerza iluminadora y renovadora. Todo lo que no sea esto se reduce a ejercicio académico estéril. (pág. 541)