Ministros de Jesucristo

MINISTROS DE JESUCRISTO ha sido escrito con un concepto amplio del término «ministro», pensando no solo en los pastores que dedican todo su tiempo a la obra del Evangelio, sino también en los ancianos (pastores igualmente según el Nuevo Testamento) o diáconos que componen los consejos de las iglesias, en los evangelistas, misioneros, líderes de grupos de jóvenes o de mujeres y en cuantos de algún modo tienen responsabilidades de predicación, enseñanza, cura de almas o liderazgo cristiano.

Viene estructurado en tres partes que debaten las tres áreas esenciales del ministerio cristiano:

• La primera parte se centra en definir el concepto de MINISTERIO CRISTIANO y de LIDERAZGO en la iglesia.
• La segunda parte trata de la PREDICACIONy la ENSEÑANZA, labor fundamental del ministro.
• La tercera parte va enfocada a la práctica del ministerio: la PASTORAL, CONSEJERÍA así como la FUNCIÓN DIRECTIVA del pastor. Analiza cada uno de los problemas que suele plantear una congregación y la respuesta pastoral que corresponde dar a cada caso.

Como es habitual en los volúmenes del CURSO DE FORMACION TEOLÓGICA EVANGÉLICA, cada capítulo incluye sus correspondientes cuestionarios de preguntas, que no pretenden ser más que una pauta para trabajos de examen. La finalidad primordial de estos cuestionarios es la reflexión, cerciorarse de que el alumno ha entendido adecuadamente la materia.

Un “clásico” de la formación ministerial evangélica, presentado ahora en un nuevo formato que unifica el contenido íntegro de los dos volúmenes anteriores y facilita su adquisición.

• Prólogo

PRIMERA PARTE: CONSIDERACIONES GENERALES SOBRE EL MINISTERIO

• I. El ministerio a la luz del Nuevo Testamento
• II. Requisitos del ministro (I). - Vocación
• III. Requisitos del ministro (II). - Un carácter santificado (a)
• IV. Requisitos del ministro (III). - Un carácter santificado (b)
• V. Requisitos del ministro (IV). - Una preparación adecuada
• VI. Los problemas del ministro
• VII. Los recursos del ministro

SEGUNDA PARTE: EL MINISTERIO DE LA PREDICACIÓN (HOMILÉTICA)

• VIII. La predicación cristiana
• IX. La preparación del sermón
• X. Tipos de sermones
• XI. Materiales del sermón
• XII. Estructura del sermón
• XIII. Clasificación de los sermones en función del texto
• XIV. El estilo en la predicación
• XV. El acto de la predicación

• Apéndice 1: La predicación como medio de comunicación
• Apéndice 2: Decadencia y renovación del púlpito

TERCERA PARTE: EL MINISTERIO PASTORAL

Sección A: Cura de almas

• XVI. Concepto bíblico del pastorado
• XVII. Psicología V pastoral
• XVIII. El pastor como consejero
• XIX. Problemas de fe
• XX. Sentimientos de culpa
• XXI. Experiencias de tribulación
• XXII. Problemas conyugales
• XXIII. La problemática de la juventud
• XXIV. Problemas en relación con la iglesia
• XXV. La disciplina

Sección B: El pastor como dirigente

• XXVI. La autoridad pastoral
• XXVII. La organización en la iglesia
• XXVIII. La función directiva
• XXIX. Las relaciones humanas en la gestión directiva
• XXX. Reuniones administrativas
• XXXI. La dirección del culto
• XXXII. La iglesia local y la evangelización
• XXXIII. La enseñanza
• XXXIV. Comunión y servicio

• Epílogo
• Selección bibliográfica

El ministerio cristiano no es el resultado de una decisión humana, sino de un propósito divino... Es la acción, siempre admirable, paradójica, de un Dios santo y todopoderoso a través de hombres pecadores y débiles. Es el "tesoro del conocimiento de la gloria de Dios" contenido en "vasasijas de barro", una maravilla análoga a la que se observa en la Biblia y -en un sentido superior- en la persona de Jesucristo: lo divino y lo humano se entrelazan para llevar a cabo el plan de Dios de darse a conocer a los hombres a fin de salvarlos. (vol. I, pág. 13 s)

Los periodos más luminosos de la historia de la Iglesia han sido aquellos en que el púlpito ha ocupado el lugar prominente que le corresponde. La vitalidad de la Iglesia ha corrido parejas con la calidad y el poder de la predicación. No importa que ésta haya sido interpretada por el mundo como "locura"; Dios siempre la ha usado para la salvación de los creyentes (1 Co. 1:21). Su valor fue exaltado por Gregorio Nacianceno cuando le asignaba lugar prioritario en el ministerio. Análogo concepto tuvo Erasmo: "El ministro se halla en la cumbre de su dignidad cuando desde el púlpito alimenta a la grey del Señor con sana doctrina". (vol. I, pág. 101)

El ministerio cristiano no es el resultado de una decisión humana, sino de un propósito divino... Es la acción, siempre admirable, paradójica, de un Dios santo y todopoderoso a través de hombres pecadores y débiles. Es el "tesoro del conocimiento de la gloria de Dios" contenido en "vasasijas de barro", una maravilla análoga a la que se observa en la Biblia y -en un sentido superior- en la persona de Jesucristo: lo divino y lo humano se entrelazan para llevar a cabo el plan de Dios de darse a conocer a los hombres a fin de salvarlos. (vol. I, pág. 13 s)

Los periodos más luminosos de la historia de la Iglesia han sido aquellos en que el púlpito ha ocupado el lugar prominente que le corresponde. La vitalidad de la Iglesia ha corrido parejas con la calidad y el poder de la predicación. No importa que ésta haya sido interpretada por el mundo como "locura"; Dios siempre la ha usado para la salvación de los creyentes (1 Co. 1:21). Su valor fue exaltado por Gregorio Nacianceno cuando le asignaba lugar prioritario en el ministerio. Análogo concepto tuvo Erasmo: "El ministro se halla en la cumbre de su dignidad cuando desde el púlpito alimenta a la grey del Señor con sana doctrina". (vol. I, pág. 101)